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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐说唱歌手的cypher是什么意思,说唱cyber是什么意思(jiàn)加深,特(tè)别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì),在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

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  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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