本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的(de)。

　　关于本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的(de)诗句以及本来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，女孩说本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句(jù)，本来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)？等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的(de)诗句(jù)

　　“本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就(jiù)是(shì)空(kōng)的话(huà)，就无(wú)所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从(cóng)心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修(xiū)行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么(me)东西(xī)，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)像一(yī)座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译de)领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以(yǐ)最(zuì)终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本(běn)来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译