社日节是(shì)什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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