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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力李宇春的现任丈夫是谁，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，李宇春的现任丈夫是谁孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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