敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还有另二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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