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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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