夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是(shì)什(shén)么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道(dào)是“夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰，井蛙不可语海，凡(fán)夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道”意思是不要跟夏天的虫子谈冰(bīng)，它不懂；不要跟(gēn)井底之蛙谈(tán)大海，它没见(jiàn)过不懂；不(bù)要跟凡夫(fū)谈高深的道的学问(wèn)，他不懂的。

　　关(guān)于(yú)夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道是(shì)什(shén)么(me)意思，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)悟(wù)道以及夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什么意(yì)思？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道原句，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道，夏虫不(bù)可(kě)以语冰(bīng),井蛙不可以语海(hǎi),凡夫不(bù)可以语道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语道的含义等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不(bù)可语道是什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙谈(tán)大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次不(bù)同(tóng)、位置不同的人(rén)相(xiāng)处，最好(hǎo)的方(fāng)式莫(mò)过于不争辩、不解释，做好自己即可(kě)。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子(zi)·外篇·秋(qiū)水(shuǐ)》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天下之美(měi)为尽在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视(shì)，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而(ér)叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者(zhě)，我之(zhī)谓(wèi)也。

　　且夫我(wǒ)尝闻(wén)少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之(zhī)义者(zhě)，始吾弗信，今吾睹子之难穷(qióng)也，吾非至(zhì)于子之门(mén)，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙不可以语(yǔ)于海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不可(kě)以语于冰者，笃于时也；

　　曲(qū)士不可以语于道(dào)者，束于(yú)教也(yě)。

　　今尔出于崖涘(sì)，观于大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将可与语(yǔ)大(dà)理矣。

　　天下之水，莫(mò)大(dà)于日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思海。

　　万川归(guī)之，不知何(hé)时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知何时已而(ér)不虚(xū)；

　　春秋不变，水旱(hàn)不(bù)知。

　　此其过江河之流(liú)，不(bù)可(kě)为量数。

　　而吾未尝以(yǐ)此(cǐ)自多者，自(zì)以比形于天地(dì)，而(ér)受气于(yú)阴阳(yáng)，吾在(zài)于天(tiān)地之间(jiān)，犹小石小(xiǎo)木(mù)之在大山。

　　方存(cún)乎(hū)见少(shǎo)，又奚以自多！计(jì)四海之在天地之(zhī)间也，不似礨空之在大泽乎？计中(zhōng)国之(zhī)在海内不似稊米之在大(dà)仓乎？号物(wù)之数谓之万，人处一(yī)焉；

　　人(rén)卒九(jiǔ)州(zhōu)，谷食之所生，舟车之(zhī)所(suǒ)通(tōng)，人处一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比(bǐ)万物也，不似豪末之在(zài)于马体乎？五(wǔ)帝(dì)之所(suǒ)连，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任(rèn)士之所劳，尽此矣！伯夷辞之(zhī)以为名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不似尔(ěr)向之自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按时(shí)到(dào)了(le)，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从河的(de)两岸(àn)到河中(zhōng)的小(xiǎo)洲之间，连(lián)牛马这样的(de)大动物都分辨(biàn)不清。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯非常高兴(xīng)，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为天下(xià)的美好之处都在自己一(yī)边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行(xíng)，到了北海(hǎi)，向东面看(kàn)，看不(bù)见水边。

　　于是河伯就转过他的(de)脸，抬头看着海，对(duì)海(hǎi)若叹息(xī)说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂得了(le)一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样(yàng)的人，说(shuō)的(de)就(jiù)是我。

　　我曾经听(tīng)说(shuō)有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头(tóu)我不相信；

　　如今我看到你的涵量(liàng)是(shì)如(rú)此(cǐ)难(nán)于穷(qióng)尽，我不是到(dào)你(nǐ)的门下请教，就非常危(wēi)险(xiǎn)了。

　　我就会(huì)长时间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井(jǐng)里的青蛙(wā)不(bù)能和它(tā)谈(tán)论大海，因为(wèi)它受(shòu)所住地方的限制；

　　夏天(tiān)的虫子(zi)不能(néng)和(hé)它谈论冰(bīng)，因为它受时节的日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(de)限制；

　　不(bù)能和见(jiàn)识浅陋的(de)人谈论(lùn)大道理，因为(wèi)他被(bèi)自己所(suǒ)受的教育(yù)给限制住(zhù)了(le)。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这(zhè)样我就可以和你谈论(lùn)大(dà)道理(lǐ)了。

　　天下的水，没有大过海的，所(suǒ)有的河流都归向这里，不知道什么时候(hòu)才会(huì)停息，海水却不见增(zēng)多(duō)满溢(yì)；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才(cái)停止(zhǐ)，海水却不见减少枯(kū)竭(jié)；

　　无(wú)论春天(tiān)还(hái)是秋天(tiān)，大海都不起变(biàn)化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不(bù)受什么影响(xiǎng)。

　　它(tā)的蓄水量(liàng)超过江河(hé)，简直(zhí)不(bù)是用一(yī)般(bān)数字所能计算的。

　　但(dàn)我却从来(lái)没有因为这个自满(mǎn)，因(yīn)为(wèi)我自知(zhī)是自然的产物(wù)，由天地赋(fù)予(yǔ)我形貌，并(bìng)且禀受到(dào)阴阳之气，我在天地之间，就跟小石块、小树木在大(dà)山(shān)里一样。

　　我正以为(wèi)自己所见太少，又(yòu)哪(nǎ)里敢自(zì)以为(wèi)多而(ér)骄傲呢？算起(qǐ)来(lái)四(sì)海(hǎi)存(cún)在于天地(dì)之(zhī)间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野(yě)之中(zhōng)吗？算起来中(zhōng)国存(cún)在(zài)于海内，不就像(xiàng)一颗小米(mǐ)粒(lì)存在于大谷仓中吗？世(shì)人每用“万物”的说法来称(chēng)事物数量之多；

　　而人类不过(guò)只是(shì)万物中的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内，人们都是(shì)靠着谷食生(shēng)存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只(zhǐ)是所有的人(rén)之(zhī)中(zhōng)的一分子而(ér)已。

　　个人(rén)与万物相比，不就像马身上的一根毫(háo)毛吗？五帝所禅(chán)让的，三王所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士所操(cāo)劳(láo)的，也不(bù)过是像一根(gēn)毫(háo)毛罢了(le)！伯(bó)夷以让天下求取名声，孔子以(yǐ)能谈天下事被人视为博学。

　　他们因(yīn)此感(gǎn)到自满，不就(jiù)跟(gēn)你原(yuán)来看(kàn)到河水上(shàng)涨而(ér)自满一(yī)样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士(shì)：乡(xiāng)曲之(zhī)士，指见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们(men)人与人之(zhī)间在(zài)认知层面存在差(chà)异是正常的一件事情，因为(wèi)每个人生长(zhǎng)环境，每(měi)天待人接物之所(suǒ)见所(suǒ)闻可以是天(tiān)壤之(zhī)别，受到时间和空间的限(xiàn)制，人的(de)观念不同(tóng)很正常(cháng)。

　　这种“不(bù)同”是(shì)每个人之人(rén)生(shēng)自然而然的演变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求每个人的(de)人(rén)生轨(guǐ)迹(jì)一(yī)致(zhì)，我(wǒ)们亦无法强(qiáng)求观念一致。

　　强求(qiú)观(guān)念一致必然(rán)违背“自然”，会(huì)得不(bù)偿失。

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道(dào)是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可(kě)语冰的意思是：我们不能(néng)和(hé)一生(shēng)生活在(zài)井底(dǐ)的青蛙(wā)来谈论大海(hǎi)的(de)惊涛骇浪，因为青蛙理解(jiě)不了(le)。

　　我们(men)也不能和在夏天生又(yòu)在夏天死的虫(chóng)子描(miáo)述冬(dōng)天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体会(huì)不到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲(cháo)讽意味，其实揭示了(le)一个(gè)道(dào)理(lǐ)：即因为时(shí)间(jiān)和空间(jiān)等方面(miàn)的原因，人在(zài)认知上(shàng)存(cún)在(zài)差距属于正常。

　　井蛙不(bù)可语海(hǎi),夏(xià)虫不可语冰的意思“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰(bīng)”这句话出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不(bù)可语冰”这句话的理解难点(diǎn)，就在于可能觉(jué)得这句(jù)话(huà)的情感颇具(jù)贬义。

　　因为(wèi)这(zhè)句话的直接翻译(yì)就是，我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈(tán)论大海(hǎi)的惊涛(tāo)骇浪，因为青(qīng)蛙(wā)理解不了;我们(men)也不(bù)能(néng)和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制(zhì)，夏虫(chóng)体会(huì)不(bù)到冰的(de)模样。

　　基于这句话的(de)字面(miàn)意思，我们(men)可能会觉得，庄子这句话是在讽刺(cì)人之(zhī)孤陋寡闻，而井底之蛙(wā)一词(cí)确实(shí)在(zài)后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书中，我们能看出庄子的(de)蠢(chǔn)穗(suì)源态度(dù)。

　　庄子反对区分，那么庄(zhuāng)子更加反对去进(jìn)行优胜(shèng)略汰(tài)的(de)区分，不(bù)分(fēn)优劣，又何(hé)来讽刺一说?庄子在(zài)这里(lǐ)只(zhǐ)不过揭(jiē)示了一个道理罢了(le)：即因为时间和(hé)空间(jiān)等(děng)方面的原因，人(rén)在认(rèn)知上存在差距(jù)属(shǔ)于(yú)正常(cháng)。

　　我们(men)通读《庄子(zi)》一书，然后综合对应道家思想的特色，会发现道(dào)家思想最(zuì)突出(chū)的特色(sè)之(zhī)一就是反对强求(qiú)。

　　从反对(duì)强求这(zhè)一点出发，我(wǒ)们就能体(tǐ)会“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话的(de)深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不(bù)知海”的井底蛙和“不知冰(bīng)”的夏虫告诉我们，人与(yǔ)人之间在认知层面存在(zài)差异是(shì)正常的一件事情，因为(wèi)每个人生族(zú)轮长环(huán)境，每(měi)天待人接物之所(suǒ)见(jiàn)所闻可(kě)以是天(tiān)壤(rǎng)之(zhī)别，受到(dào)时间(jiān)和空(kōng)间的限(xiàn)制(zhì)，人的(de)观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之(zhī)人生自然而然的演变(biàn)结果。

　　就(jiù)像带态我们(men)无法强求每个人的人生轨迹(jì)一致，我(wǒ)们亦无(wú)法强(qiáng)求观念一致。

　　强求观念一(yī)致必然违背“自然(rán)”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以，我们可以(yǐ)简单概(gài)述，庄子之“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话是在告诉我(wǒ)们，每个人因(yīn)为自己生命里独特的时间和(hé)空间(jiān)，每(měi)个人的思想都各(gè)具特色(sè)，这种特(tè)色也意(yì)味着差距(jù)。

　　人和人的思(sī)想层面(miàn)和人(rén)生境(jìng)界因为各自(zì)生活经验上时间和(hé)空(kōng)间的差(chà)距，继而出现(xiàn)不一致，这种不一致是生命发展的(de)必然结(jié)果。

　　因此，当一个人处在(zài)不(bù)如意(yì)的境遇之(zhī)中(zhōng)时，就不要过度要(yào)求自(zì)己和(hé)别人享(xiǎng)受同(tóng)样的待遇(yù)。

　　而同时(shí)，当我们身处优(yōu)越(yuè)的处(chù)境(jìng)时，也不(bù)要以(yǐ)肤(fū)浅的眼(yǎn)光，用相(xiāng)同的标准(zhǔn)去要求他人以及(jí)这个(gè)世界。

　　与人交流要看对象，更要注意(yì)方(fāng)式方(fāng)法，从对方的生活(huó)经验(yàn)和知识(shí)背景出(chū)发(fā)，以对(duì)方能理(lǐ)解的观念来谈论(lùn)，否(fǒu)则，肯定(dìng)是一(yī)方(fāng)认为(wèi)自己是(shì)对牛弹琴，另一方则认(rèn)为对方"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思