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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去(qù)说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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