成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。<福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗/p>

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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