草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

　　关于草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意(yì)思，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗，草木本(běn)有心,何求美人折，草木本无心何(hé)须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美(龙有几个爪 龙有两个根吗měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了(le)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己龙有几个爪 龙有两个根吗守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句(jù)说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的(de)辉映(yìng)下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给季节(jié)带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)——感遇·其一

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