arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？-绿茶通用站群

arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗(shī)句(jù)意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。