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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀 #ff0000; line-height: 24px;'>社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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