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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qí未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(l未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思èi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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