劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chu会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点án)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事(shì)情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(sh会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点ǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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