抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zà聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯i)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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