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方(fāng)生方死方(fāng)死方生(shēng)方可(kě)方不可方(fāng)不可(kě)方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表(biǎo)了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的(de)存在，否认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为(wèi)世界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括人的品(pǐn)性(xìng)和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和(hé)观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存(cún)在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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