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兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(g兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗ōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。