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为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音(yīn)，为学(xué)患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下(xià)》中的(de)一句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则(zé)大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做(zuò)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求学问最(zuì)害(hài)怕的是(shì)没有(yǒu)疑问(wèn)，有疑(yí)问才能(néng)有进步的空间。

　　有小的疑问就(jiù)会有小的进步(bù)，有大的(de)疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的(de)疑问和(hé)困(kùn)惑并去思考，则会有大的(de)进(jìn)步(bù)。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既(jì)肯定又否定，既(jì)保留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学之实，故在践履(lǚ)”“物有(yǒu)甘(gān)苦，尝之者识”体现了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之(zhī)”形容(róng)学习勤奋(fèn)，进(jìn)取(qǔ)心强，体(tǐ)现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书(shū)籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山(shān)先生(shēng)全(quán)集》的卷次一仍其(qí)旧，共有正文三十六(liù)卷，只是加(jiā)有一个前言和(hé)附(fù)录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育(yù)思(sī)想散见(jiàn)于(yú)《陆九渊(yuān)集》的各(gè)卷之中，其(qí)中以(yǐ)《语录》(卷三(sān)十四、卷(juǎn)三(sān)十五)较为(wèi)集中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书(shū)立说，其(qí)语录和少量诗(shī)文由其子陆持(chí)之于开(kāi)禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集(jí项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求ht: 24px;'>项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求)》，共计(jì)36卷(juǎn)，并(bìng)由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年(nián)1月中华书(shū)局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今江(jiāng)西省金溪县）人(rén)，南宋哲学(xué)家、官员，陆王心学(xué)的(de)代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安(ān)主簿，历(lì)国子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即(jí)理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔(kǒng)孟(mèng)，下(xià)启王(wáng)守仁，形成“陆王学派(pài)”，是中(zhōng)国儒家精神的真正体现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩(hán)国(guó)、新加坡等国的思(sī)想和社会变革产生过重大影响。

　　著有《象(xiàng)山(shān)先生全集》。

为学(xué)患(huàn)无(wú)疑,疑(yí)则有进读音是(shì)什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋(sòng)哲学家陆(lù)九渊(yuān)老夫子之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读(dú)书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵有疑(yí)”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊(yuān)的思想(xiǎng)接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱(zhū)熹(xī)的“格(gé)物致知”方法过(guò)于(yú)“支离(lí)破(pò)碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人(rén)，其主张“吾心即(jí)是(shì)宇宙(zhòu)”，“明(míng)心(xīn)见性”，“心即是(shì)理”，重视持敬(jìng)的内省(shěng)工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹(xī)言“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然(rán)”，陆九渊言“理”，则更偏重于人(rén)生伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和(hé)表现。

　　人心不是作为心理器官、而是(shì)作(zuò)为道德实体(tǐ)加以论述，认为人们的一切道德(dé)意识、道(dào)德准则(zé)等无(wú)不包括于人心之(zhī)中。

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