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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时iphone12换电池多少钱的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这(zhè)本(běn)身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)iphone12换电池多少钱于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自身的(de)权威受(shòu)到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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