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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀>

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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