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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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