敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadi什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级on，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个(什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级gè)幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世(shì)论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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