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易经是(shì)道家(jiā)仍(réng)是儒家

　　易经是道家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒(rú)家，是(shì)道儒两家的知(zhī)指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部(bù)易(yì)书(shū)，其间《连山(shān)》和《归藏》现已失(shī)传，现(xiàn)存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经(jīng)》内(nèi)容(róng)五光十色，在中华民族前(qián)史上有着不(bù)行代替的前史位置和效果，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经济、思维、文明(míng)都产生了巨大影响。

易经中的主方(fāng)客方(fāng)是指(zhǐ)谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是(shì)占卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为客(kè)，被迫者为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自(zì)己契合上述所述，也(yě)能够认(rèn)为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合(hé)人间万(wàn)象改变(biàn)的陈(chén)旧经典，是博学多才的辩证(zhèng)法哲学(x50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润ué)书。

　　包含(hán)《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易(yì)书(shū)，其(qí)间《连(lián)山》《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入(rù)的自(zì)然法(fǎ)则和辩证(zhèng)思维，是中(zhōng)华民(mín)族(zú)才(cái)智的结晶(jīng)。

易(yì)经的(de)主方是自己(jǐ)吗(ma)

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　　也有人认为先动者为主(zhǔ)，后动者为客；动方(fāng)为(wèi)客(kè)，静方(fāng)为(wèi)主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契(qì)合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

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