独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会的(de)生(shēng)活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说是天(tiān)下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越动(dòng)物(wù)在(zài)不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二(èr)兽历法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事(shì)物(wù)，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出(chū)来。

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