生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中，小编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言(yán)1km等于多少米 1km是不是1公里文的状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那(nà)就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介(ji1km等于多少米 1km是不是1公里è)词来引入(rù)对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于(yú)我”。

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