日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有(yǒu)日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的(de)铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或(huò)其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台(tái)国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物(wù)进行(xíng)了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参(cān)观(guān)考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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