转世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了(le)解的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解(jiě)了解(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不(bù)是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果="转世灵(líng)童有科(kē)学(xué)依(yī)据吗(ma) 这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之后(h为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果òu)就开始有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解的(de)，不能(néng)理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么(me)就(jiù)一(yī)定有道(dào)理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊(a)。

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