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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一(yī)种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种动(dòng)物(wù)的习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(shí)(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十(shí)二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不同年(nián)份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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