割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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