劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事(shì)情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(ré台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗n)说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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