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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要(yào)留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言(yán)志，采(cǎ兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口i)用象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采(cǎi)出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑(hún)不(bù)怕(pà)”三字又使我们联(lián)想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口后(hòu)一句“要留(liú)清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清(qīng)白(bái)的(de)人。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固(gù)守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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