提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yò循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ng)什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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