悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非六朝是指哪六朝e-height: 24px;'>六朝是指哪六朝志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国(guó)时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)学习既(jì)要有宁(níng)静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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