贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是(shì)指怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴(chī第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发)：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人非(fēi)常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解释(shì)为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本(běn)义是(shì)迷(mí)惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之(zhī)所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人(rén)造(zào)作恶(è)业，像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的(de)重要工作，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)不(bù)除而修禅定，则终(zhōng)究是(shì)邪定(dìng)；修大神通(tōng)或各(gè)种玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)尚存，则可能会(huì)变成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个(gè)成熟的人握住自己(jǐ)快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐，反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普(pǔ)通(tōng)人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂得适(shì)可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发我们就饮多(duō)少，都会担心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法等(děng)等就是(shì)一种持(chí)戒(jiè)的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂(yū)腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧(huì)心明白戒律产生的初(chū)衷和目的(de)是什(shén)么，戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目的(de)，只是一种(zhǒng)防患的(de)手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不(bù)同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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