四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成(ché坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗ng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后(坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回(huí)答(dá)我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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