十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个(gè)行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十(shí)四(sì)日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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