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明经和进士的区(qū)别,明经(jīng)和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

  明经和(hé)进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

  一、起源不同(tóng)。

  1三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么、进士:进士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多数书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机(jī)构,也被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

  在当时(shí)特定的时代背(bèi)景中,似乎学(xué)堂(tá三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ng)代表进步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌(xū)变(biàn)法期(qī)间,康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》,而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省(shěng)改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端大加抨击,例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》,便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂,宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于进士、诸科外别设一明经科(kē),分二经、三经、五经,考(kǎo)试时(shí)问大义十条,试(shì)时务策三条,出身同(tóng)于进士,直至宋(sòng)神(shén)宗时方(fāng)废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士(shì):进士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外(wài),还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士(shì)有什(shén)么(me)区别

  明(míng)经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

  起源(yuán):明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期,被(bèi)推举者须(xū)明习经学,故以“明经”为名(míng)。

  进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进士(shì)科是(shì)1901年9月,朝廷发布上谕,令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史舞台。

  考试(shì)内(nèi)容:明经科考经(jīng)学和时务策。

  进士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以外,还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

  科(kē)举制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响:

  科(kē)举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭制观念,政府(fǔ)决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才,原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受到(dào)了威(wēi)胁,皇上这样做(zuò)的目的,就(jiù)是(shì)为(wèi)了减少传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约,整顿政治(zhì)体制。

  对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的(de),十五至十六世纪,这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家,到了十七世(shì)纪,欧洲的传教士来(lái)到中国,将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然科举(jǔ)制已经废除(chú),烂基正但(dàn)是,它在人们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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