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　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承认(rèn)事物都(dōu)在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了相对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zh华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思uāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体(tǐ)状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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