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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔三万日元等于多少人民币多少(kǒng)子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng三万日元等于多少人民币多少)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释(shì)然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避(bì)。

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