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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà)，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊(yuàn)”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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