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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。<软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了/p>

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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