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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么>身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌(dí)包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù)相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区(qū)学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

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