抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lìjk袜子总是掉怎么办，足球袜套j)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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