劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出小黄人名字分别叫什么(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平小黄人名字分别叫什么直的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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