高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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