纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次-绿茶通用站群

纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次>

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心不(bù)可(kě)有，防(fáng)人之(zhī)心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是(shì)一(yī)定的(de)社会政治经济(jì)在观(guān)念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如(rú)果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。