成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的绿豆汤的热量是多少大卡事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yà绿豆汤的热量是多少大卡o)把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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