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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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