星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云(yún)大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了(le)人(rén)们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各(gè)地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高(gāo)的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利(lì)子的形(xíng)成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而(ér)其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样(yàng)本为研(yán)究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次(cì)是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高(gāo)温后(hòu)的(de)产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如(rú)今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学(xué)校长硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国(guó)家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而(ér)用错了(le)，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得(dé)多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以(yǐ)贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自己建一(yī)房一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存(cún)款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都(dōu)归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别人(rén)认(rèn)为我有多(duō)少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的(de)标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世(shì)法(fǎ)上(shàng)来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸(zhū)出离(lí)心，以(yǐ)出世的(de)思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都不是我的(de)，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平(píng)安之道(dào)。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要(yào)济(jì)助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购(gòu)买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往就是(shì)布施，没(méi)有偿(cháng)还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们(men)人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的(de)气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我(wǒ)的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人，都(dōu)按照常(cháng)住的循(xún)序(xù)，不要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的(de)村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事(shì)业(yè)：如办(bàn)大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的(de)都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社(shè)会的(de)一(yī)股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环保组(zǔ)的(de)同道(dào)们(men)在那里做(zuò)资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂(táng)的(de)接待，对(duì)于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还(hái)会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对(duì)我(wǒ)的关怀(huái)，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最(zuì)后(hòu)，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来都能在人(rén)间佛(fú)教的大(dà)道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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