不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原以及不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时,学于余句式，不(bù)拘于(yú)时句式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不(bù)拘于时句(jù)式是(shì)什么(me)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品